De tafel is de basisgedachte, de tafel waaraan iedereen genodigd wordt, iedereen mag meedoen, en mag het leven vieren met alle ups en downs en waar God aanwezig is.

In de lezingen op de adventszondagen gaat het over vier vrouwen die verbonden zijn met de levenslijn in de geschiedenis van Jezus. Per zondag gaat het verhaal over een van deze vrouwen, een van deze dragers.

De tekst voor de 1e advent is: 2 Samuel 11:14-27 en Mattheüs 1:6 De vrouw van Uria kreeg bericht dat haar man was gesneuveld, en ze treurde om haar echtgenoot. (2 Samuel 11:26)

De vrouw van Uria, Batseba, heeft een moeilijke achtergrond en ook de vrouwen die de komende weken een rol spelen hebben het niet gemakkelijk (gehad). Het was in de tijd van Jezus van belang dat je wist wie je voorouders waren en je zo herkomst. De herkomst van deze vrouwen voldoet niet aan eisen van die tijd.

Jezus laat zien dat deze vrouwen aan de tafel mogen zitten ongeacht hun herkomst. Batseba is een mooie vrouw en krijgt te maken met misbruik, moord en jaloezie. Heel herkenbaar ook voor deze tijd. #MeToo is dus van alle tijden. God geeft haar leven een wending en maakt dat zij voor Hem van grote betekenis is. Dit is hoopvol voor haar toekomst.

De tafel is vierkant, bekleed met jute. De tafel is nu voor kwart gevuld met mos, een verwijzing naar de eerste altaren in de tempel. De 4 pilaren staan voor de 4 vrouwen die deze adventstijd centraal staan, zij zijn mededragers van de tafel. De kleur paars in de schikking, de heidebloemen, staat voor de rouw van Batseba en de kleur geel craspedia (kogelbloem) is de koninklijke kleur en verwijst naar koning David die haar tot vrouw neemt na de dood van Uria.

Batseba is jong en mooi, maar in rouw en ondanks de rouw mag ze aan de koninklijke tafel.