De ster wijst de weg naar het Kind.

Een hoopgevende toekomst

Thema: De bruidegom komt
 

Als pelgrims zijn we samen op weg.

Dankzij de wegwijzers komen we steeds dichter bij het doel. We vertrouwen er op dat de wegwijzers ons de goede weg wijzen.

Ook Maria vertrouwde op de onzichtbare wegwijzer. Nadat de engel haar verteld heeft dat zij Gods zoon ter wereld zal brengen gelooft Maria deze woorden. Ze wil de Heer dienen en heeft vertrouwen in de woorden van de Heer. Woorden die de Heer haar door middel van de engel heeft laten weten.

De richtingwijzer wijst nu omhoog. Maria gelooft de woorden van de boodschap die de engel haar heeft gebracht.

In de slinger zien we de kleuren wit, groen en blauw: wit als symbool voor de reinheid en blauw als kleur van het hemelse.

De groene kleur is de kleur van de toekomst

Als Mariabloem is de cyclaam gebruikt, de bloem van de cyclaam groeit naar beneden en deze bloem symboliseert de dienstmaagd Maria.

De groene klimop geeft hoop, het is een taaie plant en heeft het hoofd altijd omhoog gericht.

De bessen zijn een teken van vruchtbaarheid en hoop

De wegwijzers hebben nu alle richtingen aangewezen en dat betekent dat we het doel bijna bereikt hebben.

We zijn bijna “te plak”.

Thema: De bruidegom komt
 

Ga je mee op reis, als pelgrim?

Vorige week hebben we als pelgrims geprobeerd om het levenspad recht te maken en waarom?

Johannes weet wie de bruidegom en bruid zijn. Wie is de bruid, dat zijn al diegenen die meegaan op de pelgrimstocht en de weg van de Heer rechtmaken. Allen die zich laten dopen, kuilen dichtmaken en zich inzetten voor recht van God. De bruidegom komt hen tegemoet.

De slinger, die de weg voorstelt, wijst nu naar rechts. Na vorige week links te zijn gegaan gaan we nu rechts. Het pad is niet alleen maar rechtdoor, vandaar dat we de richtingaanwijzer nodig hebben.

De kleur van de slinger is nu lichter geworden. De hoop wordt gesymboliseerd door de groene kleur van het mos en de takken, de lichte kleuren, wit en grijs, zijn de kleuren van de van het licht.

De wegwijzer wijst ons naar het licht. We komen er steeds dichter bij en het pad word steeds lichter.

Samen zijn we op pad naar het licht
Als we de richting van de wegwijzer volgen
worden de kuilen gedicht en de paden effen
en komen we bij het Licht

Thema voor deze adventszondag is; Op de weg van recht en vrede. “Ga je mee”? Niet als zwerver of als nomade, want zij hebben geen vast doel om naar toe te gaan. Wij gaan op pelgrimstocht met een vast doel.

Een pelgrimstocht gaat nooit over alleen maar geplaveide wegen, hobbels en kuilen vinden we op onze weg. Het is aan de pelgrims om deze weg begaanbaar te maken. Kuilen dichten en hobbels glad maken. Via deze weg zal het doel van de tocht bereikt worden. Onze levensweg is ook niet altijd recht en effen en ook deze moeten we proberen glad te maken. We moeten het goede zoeken en opkomen voor recht en gerechtigheid.

In de schikking zien we de slinger bekleed met groenblijvende geurige takken. Groen is de kleur van onsterfelijkheid, de weg is groen wat betekent dat er hoop voor de toekomst is. De geur van de takken geeft rust en is een levenselixer voor de mens en geeft de mens hoop en kracht op de goede afloop van de pelgrimstocht.

De slinger gaat over de wegwijzer die naar links staat, de takken wijzen naar de paaskaars.
Ze wijzen naar het licht waar deze pelgrimstocht naar op zoek is.
 

We zijn op pad, langs wegen die niet recht en effen zijn

Net zoals op ons levenspad moeten we kuilen dichten en proberen de weg begaanbaar te maken

We zoeken recht en gerechtigheid

Het thema van dit jaar is: Ga mee, samen op pad niet als zwerver en dakloze maar als pelgrims.

Als je met zijn allen op pad gaat heb je een wegwijzer nodig want anders weet je niet waar je naar toe moet gaan. Ieder heeft een eigen idee waar de weg langs zou moeten gaan. Een wegwijzer zorgt er voor dat de neuzen de zelfde kant op staan.

Het touw in de schikking is de leidraad naar het licht, de wegwijzer is nu naar beneden gericht: vanuit het donker zullen we de weg naar het licht moeten vinden.

De bladeren in de slinger zijn droog, dor en donker en herinneren ons aan de tijd dat het licht was, herinneren ons aan de voorbije zomer.

Als je onder een grote boom doorloopt voel je je klein en nietig. De boom verbindt de aarde met de hemel. De groene bladeren zijn donker en dor geworden. De weg is donker, de zon is verduisterd.
 

We gaan op weg in het duister

Zoekend naar het  licht

Met hulp van de wegwijzer

Schikking bij de laatste zondag van het kerkelijk jaar 2023

De schikking is in de vorm van een boot gemaakt. Het schip vaart maar belooft ons geen gemakkelijke vaart.

Het verdriet van het gemis drukt zwaar op hen die de overledenen liefhadden.

De schikking staat op een spiegel waar parels op liggen, parels in de vorm van de tranen van verdriet om het gemis. In de spiegel zien we licht dat niet gedoofd is .

Onder de schikking ligt een paars kleed en in de schikking zien we paarse en witte bloemen. De paarse kleur is de kleur van het verdriet en de rouw. Verdriet en rouw om degenen die ons ontvallen zijn. De kleur wit is de kleur van het licht en de kleur van geborgenheid.

Het aantal rozen in de schikking staat voor hen die gestorven zijn binnen onze gemeente plus een extra roos voor allen die in onze familie of vriendenkring zijn overleden.

De Hedra in de schikking staat voor het eeuwige leven en de boomschors is een verwijzing naar de dood. De dorre bladeren verwijzen naar de dood, maar ook naar het nieuwe leven.

De bladeren vallen van de bomen, maar in het voorjaar komen er weer nieuwe bladeren aan de zelfde bomen. Zo zien we een  proces dat steeds maar doorgaat. De dood gaat weer over in nieuw leven.

 

‘Uit liefde voor jou’ is het thema van de veertigdagentijdkalender van de Protestantse Kerk.

Mensen, dieren en planten hebben liefde nodig. Dit kan in verschillende vormen: aandacht, zorg, luisteren en doen.

De tekst voor de 3^e lijdenszondag is Johannes 4:5-26

Aan de bron wordt aan de Samaritaanse vrouw vertelt wie Jezus is. Symbolisch dat dit aan de bron gebeurt want de bron is het begin van iets nieuws.

Afgelopen woensdag was het biddag voor gewas en als we na het zaaien niets doen gebeurt er niets.

De amaryllis in de schikking staat, net als andere bloembollen, ook voor een nieuw begin, een bol waar een bloem uit kan groeien, maar als we er niets meedoen sterft het af en hebben we niets.

De schikking staat op een spiegel en in de spiegel zien we reflectie van het water van de bron. De plant in het water is het begin van nieuw leven en moet groeien. Net als bij alles moet nieuw leven gekoesterd en verzorgd worden.

Als we boven de schikking staan zien we onszelf in de spiegel en  kunnen we zien dat iedereen aan de bron van iets nieuws kan staan en het kan koesteren en verzorgen
 

Amaryllisbol vol belofte

Gegroeid uit het levende water  

Bronnen van inspiratie, spiegels met gedachte

Liefde voor jou en het nieuwe begin
 

‘Uit liefde voor jou’ is het thema van de veertigdagentijdkalender van de Protestantse Kerk.

‘Woorden die laten zien dat je voor iemand van betekenis wilt zijn. Dat het je echt om die ander te doen is.

Jezus heeft ons laten zien hoe je dat kunt doen.

Hij gaf zijn tijd, zijn aandacht en zelfs zijn leven uit liefde voor mensen.

Een plek die ons daaraan herinnert is de Tafel van de Heer, waar we worden opgeroepen om te delen van wat we ontvangen.

Zo inspireert Jezus ons tot op de dag van vandaag.

In de Veertigdagentijd geven we zijn liefde door: aan mensen dichtbij en ver weg.

De tekst voor de 2^e lijdenszondag is Mattheus 17: 1-19

De stenen uit de schikking zijn de symbolen van de berg waar Jezus opstaat.
Hij worstelt met verschillende dingen waar hij tegenop ziet.

Door de komst van Elia en Mozes hebben ervaring met de 40 dagen door de woestijn en weten dat het belangrijk is dat er iemand naar je luistert en je een hart onder de riem kan steken.

De 3 bloemen in de schikking geven de 3 mannen weer. Jezus, Mozes en Elia.
Ze luisteren naar elkaars ervaringen en bidden met elkaar.

De tulpen zijn de biddende handen van de 3 mannen..

‘Uit liefde voor jou’ is het thema van de veertigdagentijdkalender van de Protestantse Kerk.

Woorden die laten zien dat je voor iemand van betekenis wilt zijn.
Dat het je echt om die ander te doen is.

Jezus heeft ons laten zien hoe je dat kunt doen.
Hij gaf zijn tijd, zijn aandacht en zelfs zijn leven uit liefde voor mensen.

Een plek die ons daaraan herinnert is de Tafel van de Heer, waar we worden opgeroepen om te delen van wat we ontvangen. Zo inspireert Jezus ons tot op de dag van vandaag.

In de Veertigdagentijd geven we zijn liefde door: aan mensen dichtbij en ver weg.

De lezing van de 1^e lijdenszondag is uit Mattheus 4: 1-11
Jezus is in de woestijn en krijgt te maken met vergezichten, beproevingen en verleiding.

In de schikking wordt het vergezicht uitgebeeld door 2 bogen, het zand onder de bogen is het hete zand uit de woestijn.

De keien in de schikking zijn de stenen die Jezus volgens de duivel heel gemakkelijk in broden kan veranderen. De duivel stelt een snelle oplossing voor voor alles wat we maar wensen. Snel en gemakkelijk. Maar een snelle oplossing is niet altijd de gemakkelijkste weg.

De hazelaar in de bogen laat zien dat de weg niet altijd recht en glad is, maar kronkelig en oneffen.  De hazelaar is het symbool van de eeuwigheid en staat in verbinding met zon.

Trouw zijn aan God en de liefde voor elkaar is de lange kronkelige weg, maar aan het einde zien we de mooie bloem: een kerstroos, het Licht in de moeilijke tijd.

De tafel is de basisgedachte, de tafel waar plaats is voor iedereen.

De tafel staat op 4 poten van verschillende soorten hout. 1 poot is van de berk, 1 van de beuk, 1 van de kastanje en 1 van de eik.

De 4 verschillende soorten hout staan voor de 4 vrouwen in deze adventstijd, zij zijn net zo verschillend als de 4 poten van de tafel en hebben alle 4 een verschillende achtergrond.

De 4 vrouwen die nu aan de tafel zitten verschillen net zoveel van elkaar als de 4 windstreken. Noord, oost, zuid en west zijn nu verenigd aan de tafel.


De 4e vrouw aan de tafel is Tamar, ook een vrouw die aan de rand van de samenleving staat. Ze is versluierd door verdriet en eenzaamheid. Toch mag ze aanzitten aan de tafel waar ruimte is voor iedereen zonder aanzien des persoons.

In de schikking zien we haar verdriet verscholen achter pluizige en onduidelijke vormen. Haar toekomst is onduidelijk en ziet er somber uit.

De roze kleur in de schikking maakt haar verdriet en onzekerheid wat lichter. Het rood van de pijn is verzacht door haar zwangerschap en wordt lichter van kleur.

Verstopt achter de sluier van herinneringen komt ruimte voor nieuw leven. Net als bij de andere vrouwen aan de tafel komt er licht in haar leven.

De tafel is de basisgedachte, de tafel waar plaats is voor iedereen.

De tafel staat op 4 poten, 4, het symbool van de windstreken.

Uit alle hoeken komen de vrouwen en krijgen een plaats aan de tafel. Hun afkomst en hun levensloop is net zo verschillend als de windstreken.

De tekst van vandaag beschrijft hoe Rachab samen met haar familie gespaard wordt.

De hoer Rachab woont aan de rand van Jericho. Ze behoort tot het uitschot van de samenleving maar wil graag opnieuw beginnen als ze de verhalen over een God hoort. Deze God bevrijdt zijn volk telkens weer.

Ze besluit de verspieders te helpen door een rood koord uit haar raam te hangen. Het rode koord dat haar leven en ook dat van haar familie zal redden

De rode kleur in de schikking verwijst naar de betekenis van deze kleur, de kleur van liefde, maar ook de kleur van pijn en gevaar. Rachab ervaart dit allemaal in haar leven. Ze wil haar huidige leven ontvluchten en de vleugeltjes van de es symboliseren deze vlucht. Ze wil een nieuw leven beginnen en mag naast Batseba en Ruth plaatsnemen aan de tafel.
 

De tafel is de basisgedachte, de tafel waar plaats is voor iedereen.

De tafel staat op 4 poten van verschillende soorten hout. 1 poot is van de berk, 1 van de beuk, 1 van de kastanje en 1 van de eik.

De 4 verschillende soorten hout staan voor de 4 vrouwen in deze adventstijd, zij zijn net zo verschillend als de 4 poten van de tafel en hebben alle 4 een verschillende achtergrond.

Naomi komt na het verlies van haar man en zonen met haar schoondochters terug maar bij de grens stuurt ze haar schoondochters weer terug naar hun eigen land. Ruth gaat niet. Zij verzet zich tegen haar schoonmoeder en vertelt Naomi over haar geloof in een bijzondere God. Ze geeft in de nieuwe omgeving Naomi veel liefde en zo verzacht zij het verdriet van haar schoonmoeder. Dankzij deze liefde krijgt Ruth een plaats aan de tafel, de tafel die ruimte biedt voor velen. Naast Batseba is zij de 2e vrouw die als buitenstaander een plaats aan deze tafel krijgt.

In de schikking zien we de korenaren, symbool voor het arenlezen. Arenlezen doet Ruth met haar schoonmoeder en schoonzuster, want zo kunnen zij voor het brood zorgen dat hen in leven moet houden.

De Pinus naalden {valt onder soort  denneboom} in de schikking staan voor de bitterheid, hardheid en pijn in het hart, die deze vrouwen voelen na het verlies van hun mannen.

De tafel is de basisgedachte, de tafel waaraan iedereen genodigd wordt, iedereen mag meedoen, en mag het leven vieren met alle ups en downs en waar God aanwezig is.

In de lezingen op de adventszondagen gaat het over vier vrouwen die verbonden zijn met de levenslijn in de geschiedenis van Jezus. Per zondag gaat het verhaal over een van deze vrouwen, een van deze dragers.

De tekst voor de 1e advent is: 2 Samuel 11:14-27 en Mattheüs 1:6 De vrouw van Uria kreeg bericht dat haar man was gesneuveld, en ze treurde om haar echtgenoot. (2 Samuel 11:26)

De vrouw van Uria, Batseba, heeft een moeilijke achtergrond en ook de vrouwen die de komende weken een rol spelen hebben het niet gemakkelijk (gehad). Het was in de tijd van Jezus van belang dat je wist wie je voorouders waren en je zo herkomst. De herkomst van deze vrouwen voldoet niet aan eisen van die tijd.

Jezus laat zien dat deze vrouwen aan de tafel mogen zitten ongeacht hun herkomst. Batseba is een mooie vrouw en krijgt te maken met misbruik, moord en jaloezie. Heel herkenbaar ook voor deze tijd. #MeToo is dus van alle tijden. God geeft haar leven een wending en maakt dat zij voor Hem van grote betekenis is. Dit is hoopvol voor haar toekomst.

De tafel is vierkant, bekleed met jute. De tafel is nu voor kwart gevuld met mos, een verwijzing naar de eerste altaren in de tempel. De 4 pilaren staan voor de 4 vrouwen die deze adventstijd centraal staan, zij zijn mededragers van de tafel. De kleur paars in de schikking, de heidebloemen, staat voor de rouw van Batseba en de kleur geel craspedia (kogelbloem) is de koninklijke kleur en verwijst naar koning David die haar tot vrouw neemt na de dood van Uria.

Batseba is jong en mooi, maar in rouw en ondanks de rouw mag ze aan de koninklijke tafel.

 

Symbolisch bloemschikking - Laatste zondag kerkelijk jaar

Door de storm zijn de bladeren van de bomen gerukt.

De storm heeft ook gewoed bij hen die hun naaste hebben verloren. Ook hun leven heeft een andere betekenis gekregen. Tranen zijn er gevloeid, maar door de herinnering aan de mooie momenten zijn er tussen de tranen pareltjes gekomen.

De klimop is een sterke plant en wil leven hoe moeilijk dat soms ook is, maar zij probeert zoekt altijd het licht te zoeken. De rozen in de schikking staan voor hen die ons verlaten hebben en die wij in liefde gedenken.

De bladeren staan voor het verleden maar de orchidee staat voor kracht voor de toekomst en liefde. Onze ogen zien de overledenen niet meer, maar in ons hart zijn de herinneringen die niemand ons kan afnemen.

Symbolisch bloemschikking Pasen

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

De afgelopen lijdenstijd leek het alsof de toekomst ver weg lag. De dood van Jezus lijkt het einde. Waar de toekomst gesloten leek door de dood van Jezus, wordt deze op de Paasmorgen weer helemaal opengelegd door de opstanding. De Heer is opgestaan!

En daarmee lijkt alles gezegd. De puzzelstukjes vallen op z’n plek. De stappen die we de afgelopen zes weken hebben gezet hebben ons bij de vreugde en verwondering van de volgelingen van Jezus gebracht. Het einde werd een nieuw begin, van waaruit we ons richten op de toekomst. In de schikking maken de dorre takken plaats voor bloesem en kleurige lentebloemen.

De trieste schikking van afgelopen weken is een bloeiende en kleurige schikking geworden. De aarde heeft ontvangen en alles gaat uitspruiten. Nieuw leven en nieuwe hoop voor ieder die het wil en kan zien en geloven. In de  pot waarde schikking in staat blijft ruimte over om te kunnen ontvangen.

De aarde zit boordevol hemel en elke struik hoe gewoon ook, staat in lichterlaaie (bloei) voor God. Maar zij die het zien doet de schoenen uit en verwondert zich. De rest zit eromheen en plukt de vruchten van de goedheid.

Nieuw leven, voor ieder die het wil zien en geloven.

Symbolisch bloemschikking Paaswake

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn.

Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede.

Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God.

Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

Symbolisch bloemschikking Goede Vrijdag

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn.

Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede.

Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God.

Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

Symbolisch bloemschikking op weg naar Pasen, de 6^e lijdenszondag 10 april, Palmpasen

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

De tekst voor de 6^e lijdenszondag is Lucas 22.

Op deze zondag staat de lezing uit Lucas 22 centraal. Ongebruikelijk, want op deze Palmzondag wordt de intocht in Jeruzalem meestal centraal gesteld.

In deze lezing gaat het over de laatste maaltijd die Jezus met zijn discipelen heeft gehad. In de schikking zien we nu aren staan die het symbool zijn van het brood en druiven het symbool voor de wijn zijn. Uit de korrels van de aren zal in de toekomst brood gebakken kunnen worden, en uit de druiven zal wijn geperst worden.

We zien ook dat er in steeds meer groen toegevoegd wordt aan de verticale schikking. De groene takken verwijzen naar de intocht in Jeruzalem. In de natuur is groen de kleur van leven, van groei en bloei en hoop voor de toekomst op een goede oogst.

De mand is nog steeds niet helemaal tot aan de rand gevuld. Er moet immers ruimte blijven om te ontvangen.

Symbolisch bloemschikking op weg naar Pasen, de 5^e lijdenszondag 3 april

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

De tekst voor de 5^e lijdenszondag is Lucas 20.

In deze gelijkenis in de veertigdagentijd gebruikt Jezus het voorbeeld  van de man in de wijngaard. Hij verpacht zijn bezit en hoopt op een goede oogst. Het thema “Van u is de toekomst “ is op de wijngaard van toepassing.

De eigenaar hoopt dat er uit druivenranken een goede druiven oogst zal komen, maar hij begrijpt ook dat dat niet zomaar gebeurt als hij weggaat en daarom verpacht hij de wijngaard.

In de schikking zien we de rank en een tros druiven. De wijngaard is de wereld waarin wij leven en die we pachten van de eigenaar. We verwachten een goede toekomst (oogst) maar hier moeten we wel wat voor doen. We moeten goed oppassen op wat ons in pacht is gegeven. De wijnstok staat symbool voor Jezus en wij zijn de ranken. Jezus zegt: Blijf in mij geloven en jullie zullen veel vrucht dragen, zonder mij kunnen jullie niets. De ranken en de druiven zijn met elkaar verbonden, net zoals wij en Jezus met elkaar verbonden zijn om vrucht te dragen

Symbolisch bloemschikking op weg naar Pasen, de 4^e lijdenszondag 27 maart

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

De tekst voor de 4^e lijdenszondag is Lucas 15:11-32. Het is de gelijkenis van de verloren zoon. In deze gelijkenis staat het huis van de Vader centraal. De jongste zoon is in het vadershuis niet tevreden en wil het geluk ergens anders zoeken, maar hij vindt niet wat hij zoekt en komt weer terug naar het vadershuis.

In de schikking staat nu tussen de grassoorten een kale tak als symbool voor het weggaan en voor het mislukken van zijn zoektocht, maar er staat ook een tak met bloesem. De tak met bloesem is een teken van een nieuw begin, een nieuwe start.

Een nieuw begin waar we niet van weten wat er uit voortkomt, maar het is een begin en we zullen er wel wat voor moeten doen. Het geeft aan dat er altijd een nieuw begin mogelijk is en dat je altijd terug kan keren als het mislukt, en dat je dan met open armen door God wordt ontvangen.

Welkom thuis
Hier mag je zijn. De Vader viert een feest.
Welkom thuis, voor wie zoek was of op reis, of te lang is weggeweest
Kom maar binnen.
Hij sluit je in zijn armen.
Je hoort hier, in zijn aanwezigheid.
Deel in de vreugde en open nu je handen.
Hij geeft een feest, een feest voor jou bereid.

Symbolisch bloemschikking op weg naar Pasen, de 3^e lijdenszondag 20 maart

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

In de lezing van vandaag gaat het over vruchtdragen. In het voorjaar zien we de knoppen van de takken op uitbarsten staan. De knop van de vrucht staat op uitbarsten. Vol verwachting zien we uit naar wat er uit die knop komt. Geduld moeten we hebben. Wat brengt de knop ons in de toekomst.

Van u is de toekomst maar als we daar deel van uit willen maken, dan moeten we zo leven dat wat in de knop zit, tot bloei komt en vrucht kan dragen. De Helleborus (Kertsroos) zijn nu ook te vinden in de tuin en zijn symbolisch gezien de relatie tussen Kerst en Pasen .

Goede God, U geeft vrucht. Ook als we het zelf misschien niet zien.
Wij vragen U om liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, tederheid en zelfbeheersing.

Symbolisch bloemschikking op weg naar Pasen, de 2^e lijdenszondag 13 maart

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

Op deze 2e lijdenszondag is de schikking gebaseerd op de tekst uit Lucas 9: 28-36.
De verheerlijking op de berg.

De Mand waarin de schikking staat wordt gebruikt als symbool voor het “ontvangen”. De pot is niet tot aan de rand gevuld, maar er blijft ruimte over om te kunnen ontvangen. De schikking staat fier omhoog, gericht naar de hemel. De grassen zijn van verschillende hoogte en symboliseren het verschil in verwachtingen voor de toekomst.  Niet iedereen verwacht of hoopt op dezelfde dingen. Vorige week stonden aren in deze zijn nu verwijderd .De hoogte van de grassen geeft ook het verschil aan tussen de aarde en de berg. Jezus is met Petrus, Jacobus en Johannes op de berg en terwijl de 3 slapen praat Jezus met Mozes en Elia over dingen die gaan komen. Als de 3 wakker worden horen ze een stem uit de wolk en deze is in de schikking gevormd door gipskruid, kleine bloemetjes die toch een geheel vormen net als de vele druppels die een wolk vormen. Je ziet de wolk, je hoort de stem, maar je kunt hem niet vast pakken en ook niet zien wie er spreekt. Een moment om stil van te worden

Symbolisch bloemschikking op weg naar Pasen, de 1^e lijdenszondag 6 maart

Het jaarthema van de Protestantse Kerk is ‘Van U is de toekomst’.

Wat verwacht u van de toekomst.

De verwachtingen kunnen verschillen per persoon, maar ook de omstandigheden waarin je leeft kunnen van invloed zijn op je verwachtingen zijn. Ben je ziek dan hoop je op gezondheid, leef je in oorlog, dan wil je vrede. Soms zijn het ook kleine dingen die aan je verwachting op dat moment voldoen. Een mooie lentedag, voorjaarsbloemen die boven de grond komen, lammetjes in de wei, kinderen die spelen en lachen, een vriendelijk woord van iemand, genade en Liefde ontvangen van God. Kleine dingen die het leven kleur geven, dingen die je overkomen en waar je zelf weinig invloed op hebt.

Op deze 1^e lijdenszondag is de schikking gebaseerd op de tekst uit Lucas 4: 1-13; de verzoeking in de woestijn.

De pot waarin de schikking staat wordt gebruikt als symbool voor het “ontvangen”. De pot is niet tot aan de rand gevuld, maar er blijft ruimte over om te kunnen ontvangen. De schikking staat fier omhoog, gericht naar de hemel. Tussen de grassen staan korenaren tussen de aren staan primula”s . De nederlandse naam voor deze bloem is hemelsleutel en symboliseert dat een sleutel toegang kan geven om iets te openen. De beproevingen die Jezus ondergaat in de woestijn, wijzen er op dat een leven met God niet betekent dat het gemakkelijk is. Men leeft niet alleen van brood, er zijn ook nog andere dingen. Leven met hem betekent dat je het leven in zijn hand legt, handen die je kunt openen om de genade en liefde van Hem te kunnen ontvangen.

Symbolisch bloemschikken rond de adventstijd

Net als voorgaande jaren houden Hilda Visser en ik ons weer bezig met de symbolische schikkingen rond advent en kerst. In de diensten zullen we een uitleg geven over de schikking.

Wat kunnen bloemen, vormen en kleuren betekenen. Voor iedere bloem, vorm en kleur zijn meerdere betekenissen.

Dit jaar is het thema ”In een ander Licht” gekozen voor de  lezingen en de schikkingen voor de adventstijd. Voor deze 1^e advent staat de lezing uit Lucas 1: 1-5 centraal. In deze lezing wordt de komst van Johannes aangekondigd.

Zijn komst moet ons voorbereiden op de komst van het Grote Licht.

De basis voor de schikking is de zon, de bron van warmte en licht. Het is de opkomende zon, nog maar klein en weinig stralen. Ieder morgen zet ze de wereld in het licht De grassen zijn de stralen. Bij de schikking ligt een vrucht in schapenwol. Om tot groei en bloei te komen is er warmte en licht nodig. Schapenwol is zacht en warm en beschermd de vrucht tot hij tot bloei komt. Het vormt als het ware een cape ter bescherming. Een cape die iedereen past.

Bij de schikking staan 4 goudkleurige kaarsen, de kleur van het licht. Elke zondag komt er een licht van de kaars bij. Een teken dat het Grote Licht steeds dichter bijkomt. Net als de opkomende zon die nu nog bescheiden is , maar aan het einde van de adventstijd volledig zal schijnen.